Cursos y talleres por mes Agosto año 2010
| << ENEAGRAMA: UN CAMINO DE CRECIMIENTO PSICOESPIRITUAL |
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TALLER ORIENTADO A PÚBLICO EN GENERAL. A partir del reconocimiento del propio tipo de personalidad se provoca un autoconocimiento e integración psicológico-espiritual, el que nos puede ayudar al crecimiento en la relación con uno mismo, con los otros y con Dios.
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ESCLAVITUDES
La palabra esclavitud nos evoca tiempos remotos y otros no tanto. Son llagas de la historia del hombre que no trepida en someter cruelmente a sus semejantes bajo pretextos étnicos, sociales, culturales, religiosos o de género, siempre con el objetivo de transformarse en sus amos y así servirse de ellos sin límites, por la razón o la fuerza y a cambio de asegurarles un mínimo casi siempre miserable nivel de vida. Egipto, Babilonia, Roma, son sólo tres ejemplos de la antigüedad, los tiempos modernos nos acusan desde las plantaciones de algodón al sur de Norte América, que son parte del tráfico de esclavos negros que llegaron también a Europa y parte de América del Sud. Esclavos por su raza, millones de judíos son exterminados en campos de concentración. Esclavas por haber nacido mujeres, niñas, jóvenes y aún madres y ancianas siguen siendo mutiladas, lapidadas y discriminadas.
Otras formas de esclavitud, más sofisticadas, tejen toda la trama de la evolución del ser humano. Es la esclavitud que se sustenta en el poder que algunos han alcanzado a través del dinero, de las influencias sociales y políticas. Son es esclavitudes camufladas incluso de bien público o encubiertas bajo ropajes de afecto, protección y ayuda. Es la esclavitud de tantas mujeres que viven atrapadas por el alcoholismo, la drogadicción y el maltrato de sus parejas.
Es la horrenda esclavitud de niñas obligadas por sus propias madres a aceptar la violación de sus padrastros, o que son enviadas a la calle a mendigar o prostituirse, siendo sometidas a severos castigos si no cumplen las metas.
Son seres doblemente abusados por una sociedad, que a través del discurso político, de frases de oro amalgamadas en la Constitución, les aseguran libertad, dignidad, igualdad, que a través de los medios de comunicación observan la polaridad de los mundos, al mismo tiempo en que en un lugar los niños se transforman en bombas humanas, en otros iguales niños se recrean en la fantasía de los juegos, la ilusión y la magia. Siempre aparecen nuevas formas de esclavitud a través de renovadas generaciones de armas para la guerra, drogas, e incluso desarrollo científico y biológico, que no necesariamente hará al ser humano, más libre y más humano. La robotización es también un virus contagioso, que cuando invade la psiquis, nos transforma en los más esclavos de los esclavos. Nos habrán puesto cadenas invisibles a nuestro libre albedrío.
Willi Kaufmann Cabiol
El ser esencial Lo que más anhelamos es un secreto que se revela sólo cuando estamos dispuestos a descubrir una parte oculta de nuestro ser. En las antiguas tradiciones sapienciales, este empeño se comparó con la recolección de la hermosa perla, una manera poética de expresar que debemos nadas bajo las aguas superficiales, sumergirnos en nuestro ser y buscar pacientemente esa perla invaluable. La perla también recibe el nombre de esencia, hálito de Dios, agua de vida o néctar sagrado… En el ámbito humano significa convertir temor, agresión, duda, inseguridad, odio y vacío en sus opuestos´...
Deepack Chopra
El problema universal se refiere al desasosiego interno que se apodera del hombre cuando su adaptación al mundo ha llegado a ser tan total que lleva al Ser esencial a un callejón sin salida…Finalmente, cuando el hombre llega a cierta etapa de su desarrollo individual, se sitúa frente a su propio problema. Es el momento en que descubre su propio cautiverio total, en el seno de la vida condicionada por el tiempo y el espacio, asfixia en él al Ser esencial, absoluto, que está más allá de lo temporal-espacial.
El Ser esencial no es una simple idea, o un simple objeto en el que hay que creer. Tampoco es el producto de una meditación piadosa. Es el contenido de una experiencia que no tiene solamente valor empírico, sino carácter de relación.Unirse al Ser esencial es unirse al misterio. En primer lugar, el hombre, el hombre debe ser capaz de soportar que el mundo en que vive desaparezca en la noche de su conciencia para que llegue la luz del gran secreto..la apertura al Ser esencial es el acontecimiento capital de nuestra época. Es para el hombre, la realización del verdadero Sí.
Y aquel hombre que vivía sólo según su naturaleza, mirando, sobre todo, hacia un mundo contingente, se transforma en hombre nuevo, conscientemente anclado en su Ser esencial. Es libremente su testimonio en el mundo por medio del conocimiento, la creación y el amor. MI SER ESENCIAL: LA MÁS PROFUNDA EXPERIENCIAKarlfried Graf Dürckheim, (nació en Munich en 1896. murió en año 1990, siendo catedrático de Psicología y Filosofía en la Universidad de Kiel. Fue creador en el año 1950 del Centro Rütte y Escuela de Terapia Iniciática de Todtmooste).gorías mayores, y con el objeto de estudiarlas, éste es un procedimiento útil. Las clasificaciones nunca deben tomarse muy en serio -arruinan muchos pensamientos-, pero el temor a usarlas ha impedido muchos más pensamientos.
(Karl A. Menninger, The Human Mind)
Willi Kaufmann Cabiol
Ψ Transpersonal
wkaufmann@puc.cl
EL ENEAGRAMA MÍTICO
La Programación Neurolinguística (PNL) nace a principios de la década de 1970 en la Universidad de California en Santa Cruz (Estados Unidos de Norteamérica), como resultado de la investigación que iniciaron en conjunto John Grinder y Richard Bandler y que consistió en estudiar los trabajos de tres destacados e innovadores terapeutas, Fritz Perls, creador del enfoque gestaltico, Virginia Satir, reconocida por sus logros en terapias familiares; y Milton Erickson, que revolucionó el mundo académico con el uso de la hipnosis en tratamientos psicoterapéuticos.
Opuestamente a la certeza cabal que tenemos de como, cuando y donde nace la PNL, considerada con el más reciente aporte al conocimiento del comportamiento humano, el ENEAGRAMA es de padres desconocidos y corresponde a uno de los más antiguos estudios de la personalidad que ha mantenido su vigencia por más de 4.500 años. Se cree que tiene su origen en Babilonia y se sabe que fue desarrollado por ciertas órdenes Sufíes (secta mística del Islam) en los siglos XIV y XV. La importancia del Eneagrama ha sido validada en los últimos años por investigadores y científicos como Gurdjieff (1910), Oscar Ichazo (1960) en la actualidad por Claudio Naranjo, Don Richard Riso, Arnaldo Pangrazzi y muchos otros.
Parece que los hombres siempre han estado en búsqueda del secreto de la autorrenovación perpetua.
(J.G. Bennett, Enneagram Studies)
El medio de salir es a través de la puerta ¿porqué nadie quiere utilizar esta salida?
(Confucio)
En el Eneagrama el hechizo está, además de su legendario origen, en su símbolo geométrico y el misterio que lo envuelve, y en su fin último y en palabras de Arnaldo Pangrazzi, es un viaje hacia la libertad. Al igual la PNL, el Eneagrama contiene una magia estructurada que se apoya en la psicología profunda, la que a pesar de no tener por ahora una validación científica que confirme la existencia de los nueve tipos de personalidad que propone, tiene siglos de experiencia acumulada que ofrecen un camino señalizado para la evolución. Charles Tart, profesor de filosofía en la Universidad de California, aporta el siguiente testimonio personal:
“Uno de los momentos más clarificadores de mi vida fue justamente el de la explicación de mi tipo psicológico según el Eneagrama. Los acontecimientos más importantes de mi vida y mis reacciones asumieron un preciso sentido retrospectivo. Y, más importante aún, vi el fallo principal de mi aproximación a la vida y me encontré con una metodología general para trabajar en su transformación”.
(Tart, C., en el prefacio al libro de H. Palmer The Enneagram, p. 11)
wkaufmann@puc.cl
EL ENEAGRAMA METAFÓRICO
Los fundadores de la PNL definen la finalidad de este enfoque en el modelado de la excelencia humana (John Grinder, en el prefacio del libro Mente sin límites, de Alain Cayrol y Josiane de Saint Paul, p.9) y retomando sus conclusiones, cito textualmente:
“Los seres humanos viven en un mundo real. Sin embargo, no operamos directa o inmediatamente sobre este mundo, sino que operamos con un mapa o con una serie de mapas o modelos que usamos para guiar nuestro comportamiento. Estos mapas, sistemas de representación o modelos difieren necesariamente del territorio que representan por los tres procesos universales de modelamiento humano: generalización, eliminación y distorsión. Cuando las personas que llegan a nosotros en busca de terapia expresan dolor e insatisfacción, las limitaciones que experimentan están generalmente en su representación del mundo, no en el mundo en sí mismo. (R. Bandler & John Grinder, en la conclusión del libro Estructura de la Magia, p.205)
Aquí nos encontramos con el poderoso uso de la metáfora, tan propia del lenguaje ericksoniano, para explicar la PNL. Esta circunstancia es también evidente en el Eneagrama:
“El enneagrama es la propuesta de un viaje al descubrimiento del ser humano, de lo que le impulsa a reaccionar diferente ante los demás, ante Dios y las crisis de la vida; al descubrimiento de todo lo que provoca en él esclavitud, regresión, y enfermedad; al descubrimiento de todo lo que le ayuda a hacerse libre y a experimentar el bienestar.
El enneagrama es un mapa muy antiguo que usaron los viajeros orientales como itinerario espiritual para un encuentro más profundo con Dios. (A. Pangrazzi, en el capítulo 1 del libro El Enneagrama, un viaje hacia la libertad, p. 11)
Ya vemos como el uso de Mapas es una herramienta común de la PNL y el Eneagrama. Por otra parte mientras la PNL nos propone movernos desde un EP (estado presente) a un ED (estado deseado), el Eneagrama usa la palabra Viaje, para representar la misma idea.
Observando el fuerte impacto que desde hace un par de décadas está teniendo este modelo explícito y poderoso de la experiencia humana en las ciencias que se ocupan de la comunicación y conductas humanas, resulta sorprendente el misterio que envuelve al Eneagrama desde su origen, hasta su aparición en los círculos científicos contemporáneos, donde aparecen figuras notables que descubren en esta fuente de sabiduría atributos abundantes para la Psicología Transformacional. Los aportes de Claudio Naranjo a la profundización del Eneagrama son de tal magnitud, que John Weaver dice de él : es un experto cortador de diamantes, uno de los mejores. De masas informes, de hechos espirituales, antropológicos, psicológicos, económicos u culturales confecciona joyas de excepcional calidad.
Willi Kaufmann Cabiol
Ψ Transpersonal
wkaufmann@puc.cl
VISIÓN SINTÉTICA DEL SIGNIFICADO DEL ENEAGRAMA
1.- El Eneagrama se ocupa de ofrecer caminos de conocimiento personal y posibilidades de evolución y cambio de aquellos aspectos que nos impiden una mejor comunicación y calidad de vida.
2.- El Eneagrama se funda en la existencia de un “territorio” y de “mapas” que construimos de ese territorio.
3.- El Eneagrama ofrece caminos para reconocer nuestros mapas y enriquecerlos.
4.- El Eneagrama ofrece modelos de mapas con los cuales podemos tener una identificación básica. Es explícito en la ayuda para reconocer el síntoma. También es explícito en mostrar caminos de sanación. En el cómo lograr los cambios no ofrece herramientas, metodologías, ni modelos, en su lugar abre espacios de meditación, contemplación y evolución espiritual.
5.- El Eneagrama se vale del lenguaje metafórico y lo emplea con maestría:
“Un instrumento excepcional: la metáfora”
(Josiane de Saint Paul y Sylvia Tannenbaum, Excelencia Mental, pág. 232)
6.- El Eneagrama es permeable, flexible y adaptable a todo anhelo de crecimiento personal y mejoramiento de las relaciones interpersonales.
Willi Kaufmann Cabiol
EL ENEAGRAMA DE LA SOCIEDAD
Entre los investigadores del Eneagrama, se distinguen al menos dos o tres corrientes. Don Richard Riso es un seguidor de la vertiente de Ichazo y Naranjo, pasando por la adopción que del Eneagrama han hecho los Jesuitas, no obstante reconocer sus antecesores Sufíes (Musulmanes). Otro canal también derivado de las órdenes Sufíes ha seguido la huella de Gurdjieff.
Una aplicación que une la antropología con psiquiatría la encontramos en el libro del Dr. Claudio Naranjo: El Eneagrama de la Sociedad,
He puesto el título <
Si a nivel individual la enfermedad mental puede definirse como una condición de impedimento para realizar los valores que están en el potencial de la persona, también podemos pensar que los males fundamentales del mundo son fenómenos sociales que constituyen formas básicas de interferencia con el potencial de la humanidad. Entre estos diversos problemas buscan los futurólogos un núcleo central, en el intento de discernir un metaproblema --una problemática unitaria tras sus manifestaciones múltiples e interrelacionadas--
Siguiendo este análisis desde el triángulo central del Eneagrama y extendiéndose a través de su círculo de tipologías, Naranjo observa el isomorfismo o paralelismo entre los patrones individuales y los metaproblemas sociales, consignando nueve males o patologías sociales y su correspondencia en el plano de la psicología individual:
El Autoritarismo, correspondencia de la Cobardía
El Mercantilismo, correspondencia de la Vanidad
La Inercia del Statu Quo, correspondencia de la Indolencia
La Represión, correspondencia de la Omnipotencia
La Violencia y la Explotación, correspondencia en el Sadismo
La Dependencia, correspondencia en la Envidia
Lo Asocial y la Anomia, correspondencia en la Ausencia de Sentido
La Corrupción y la Actitud Light, correspondencia en el Hedonismo
El Falso Amor, correspondencia en el Amor condicionado por conveniencia
Si aceptamos esta visión de Naranjo, podemos concluir que la Sociedad es al Individuo, como el Individuo lo es a la Sociedad, dándose una circularidad de influencias recíprocas que se retroalimentan. Si consideramos que nuestra sociedad tiene males o patologías “copiadas”, de los individuos que la componen, es posible deducir que para sanar al Cuerpo Social, hay que sanar las Células que forman dicho cuerpo.
No resulta entonces utópica la idea que en un mundo que parece correr hacia su autodestrucción, haya sido redescubierto el antiquísimo Eneagrama que con su sabiduría milenaria nos viene a despertar para ponernos en alerta máxima, y paralelamente se construya un modelo (la PNL) que nos abre la esperanza de abrirnos a través del lenguaje al entendimiento y la comunicación profunda, donde se anida la ecología del amor y se validan los particulares sentimientos que emergen desde nuestras percepciones. En palabras de Francisco Huneeus: (Lenguaje, enfermedad & pensamiento, Edit. Cuatro Vientos) No existe la Inmaculada Percepción.
Willi Kaufmann Cabiol
SEMILLA Y FLOR
Páginas de mi cuaderno
Willi Kaufmann Cabiol
Desde nuestro SER, ser Semilla y ser Flor no es una elección, es la dualidad humana puesta en una metáfora que representa nuestra identidad. Es el desafío de saber quienes somos en potencialidad y realidad.
La Semilla muere para dar vida. Debemos morir y dejar de ser Semilla y solo así desde la oscuridad fuerte y protegida, desde la tierra profunda donde yace indestructible, emerge la Flor, nuestro otro estado de la dualidad perenne. Allí frágil y expuesta al peligro constante está la Vida.
La Vida es transformación permanente de sustantivos en verbos, es dar movimiento a los estancos, desde el Amor desplazarnos hasta el Amar. Desde la Vida hacia el Vivir; desde la Relación al Relacionarse, desde la Danza, a la acción de Danzar.
En Betania, aldea de Marta y María, Lázaro ha muerto y lleva cuatro días en el sepulcro, Jesús pide quitar la piedra. Jesús le llama desde fuera de la tumba, lo llama a la vida, desde la vida: ¡Lázaro sal afuera! y desde la protegida oscuridad emerge Lázaro. ¿No son doce las horas del día? había dicho el Maestro poniendo acento en los tiempos que deben cumplirse, mientras invita a las mujeres a estar confiadas. La certeza, el creer y confiar en el llamado a la vida ha pasado así a denominarse el Síndrome de Lázaro. El llamado de la vida a la vida se le conoce también como El Reino de Dios.
Semilla y Flor, no es una primero y la otra después, son las dos a la vez. La Flor lleva y contiene en su esencia a la Semilla, cierto es que la Flor es vida, ciclo que completa con la transformación de Flor en Semilla.
Al mismo tiempo la Semilla es Flor y no cualquier Flor, cada semilla contiene el código genético que heredó de la flor madre. Asombra pensar que cada flor que encontramos en nuestro camino es el fruto de la transmisión y transformación genética de millones de años y que nada de lo que existe en nuestro planeta es diferente de lo que existe en todo el universo.
Contemplar los fenómenos externos o aparentemente separados de nosotros, nos conduce al viaje de nuestra interioridad, Lo uno y lo otro son espejos que se reflejan mutuamente, de manera que tener en una mano una semilla y en la otra una flor puede revelarnos, más que mil palabras, el sentido de nuestra existencia toda.
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